أكّد أمير المؤمنين عليه السلام جملة « لتساطُنّ سوطة القدر » بالنون الثقيلة ، ثمّ بمصدر الفعل المبيّن لنوع السوط ، كلّ ذلك للتنبيه على الفتنة التي فتنوا بها والحالة التي صاروا إليها . واللّام لام الطلب يجزم به الفعل المضارع ، لكنّ الجزم لم يظهر ؛ لإسناد الفعل إلى واو الجمع التي اختفت ولم يبق منها إلّاالضمّة لتوكيد الفعل بالنون الثقيلة ، والأصل : لتساطوا + / نّ / لتُساطُنَّ ، فالضمّة ما بقي من واو الفاعل المحذوفة . « لَمّا استَتَمُّوا الأُكلَةَ أَخَذَهُمُ اللَّهُ وَاصطَلَمَهُم » من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام في بيان نهاية الظالمين ، قوله : فلما بلغوا المدّة ، واستتمّوا الأُكلة ، أخذهم اللَّه عز وجل واصطلمهم « 1 » . صلم : يدلّ على قطع واستئصال ، يقال : صلم أُذنه ؛ إذا قطعها واستأصلها ، والصيلم : الداهية والأمر العظيم ، وكأنّه سُمّي بذلك لأنّه يصطلم ، والاصطلام : الاستئصال ، والاصطلام : إبادة قوم من أصلهم إذ يقال : اصطلموا « 2 » . وصلم الشيء صلماً : قطعه من أصله ، وقيل : الصلم : قطع الأُذن والأنف من أصلهما ، واصطلم القوم : أُبيدوا من أصلهم . وفي حديث الفتن : « وتصطلمون في الثالثة » ، والاصطلام بوزن افتعال من الصلم القطع ، وحديث عاتكة : « لئن عدتم ليصطلمنّكم » « 3 » . « لمّا » في النصّ اقتضت جملتين ، وقد وجدت ثانيتهما عند وجود أولاهما « 4 » ، وقد اختُصّت بالماضي : « لمّا بلغوا المُدّة واستتمّوا الأُكلة » ( الجملة الأولى ) ،

--> ( 1 ) . الكافي : ج 8 ص 609 . ( 2 ) . انظر : التهذيب : ج 12 ص 199 ؛ مقاييس اللغة : ج 3 ص 299 . ( 3 ) . لسان العرب : ج 12 ص 340 - 341 . ( 4 ) . انظر : المغني : ص 310 .